第三章修行感悟

作品:《飛天之路

    今世,靈氣充足陳清逸早早開始武道修行。根據前世記憶,陳清逸先從站樁開始修煉,所知的太極拳,八卦掌,形意拳,八極拳,等等諸多國術。每天苦修不輟,將所知的武道功法武技畫影留圖,加上自身感悟,仔細做好筆記,這也是前世的學習方法。好記憶不如爛筆頭。

    在武道修行上雖有前世記憶,但更多是武技,還有一些關於武技的修行要點,感悟。對怎樣進入先天,卻是毫無頭緒。陳清逸武道修為已經達到後天境界圓滿期,只差半步便可以進入先天期。

    先天期,武道修行第二個境界。陳清逸看看出生的旭日,微微一笑。吃的苦中苦,方為人上人。自覺後天境界進無可進。只盼一朝頓悟,進入先天境界。後天境界,便可考取武童生,而進入先天境界,便是考取武秀才的要求之一。

    無論前世今生,知識改變命運。不是預言,而是事實。藉助自家藏書,和李夫子諸多指教,不斷充實自己。這才是安身立命的本錢。

    有道是大道三千,條條可以證道。諸子百家,八荒各國都有自己獨到的神通秘法,修行道路,可謂包羅萬象。現在陳清逸,主修文道。按照夫子所言,學識淵博,不遜色大儒,境界卻是因為沒有參加科舉考試,沒有參拜文廟,獲得浩然正氣,還是蒙童。就好比是前世的自己博士畢業,沒參加工作,有理論知識,沒有實踐經驗。

    除了文道武道修行,陳清逸最大愛好就是記筆記。將將前世記憶中的知識記錄下來。這樣既可以鞏固提高,又可以加深記憶。

    陳清逸倒是見過李夫子的諸多神異之處,且不說儒家飛行神通平步青雲,單說幽州壽縣算是大周帝國最北縣城之一,冬季早來,天氣嚴寒,而李夫子卻是寒暑不侵,一身儒衫始終乾淨整潔。夏季,李夫子學堂百丈,蚊蟲不生。這便是文道神通。

    雲霧村相對閉塞,人數不多,孩童進入學堂更少,倒也不是不想學,因為在大周帝國道家佛教並稱國教,諸子百家爭鋒。修行法門眾多,大周立國千年,與八荒各國互有交戰,議和,關係錯綜複雜。各類修行法門,層出不窮,八荒各國的諸多修行法門也傳入大周帝國。

    佛教講求慧根,講求頓悟,講緣法。大周帝國佛寺眾多,大開方便之門,佛經傳遍各國。佛教子弟又有盛世出世傳佛法,亂世避世苦修禪之說。

    道教對靈體靈根要求嚴格,弟子人數遠遠不如佛教弟子,道教弟子又是講究道法自然。又有盛世逍遙自在仙,亂世拔劍斬妖魔。

    兩種理念截然相反,佛道兩家互相爭鋒,相互制衡。大周帝國,諸子百家對帝國大力支持,所謂大樹底下好乘涼,支持大周帝國,更加有利於諸子百家的修行!


    然而,萬事萬物有光就有暗。大周帝國十二軍威壓八荒各國,諸子百家應對八荒各國修行門派。而大周帝國內部則有魔門作亂,關於魔門來歷,眾說紛紜。為應對魔門,大周帝國組建玄天院應對。這個盛世來之不易,大周帝國與八荒各國,保持相對平衡已經多年。

    陳清逸通過李夫子,對大周帝國有了更多了解。修行修行,在陳清逸的理解中,不是單獨武道文道的修行,更是人對萬事萬物的理解與看法。前世的自認科學與社會科學,不斷的學習,就是不斷修行,是知識的積累。

    文道修行只能廣泛涉獵各種知識,老師的指導,志同道合者的不斷交流,才能有更大的進步。這個需要時間的積累。

    武道的修行,根據前世的記憶,已經達到國術巔峰明勁,暗勁,化勁,都都已經大成,更是創造性的三勁合一達到後天境界圓滿期。先天境界是自己修行路上的一道坎,陳清逸有過諸多猜測,是不是通過生死搏殺突破,還是感悟意境,甚至於融入天地,至今還是無頭緒,只能不斷充實,刻苦鑽研。

    陳清逸修煉完今天的課業,洗漱完畢,思索許久,便不再多想。收拾停當,便去李夫子學堂。李夫子學堂只有寥寥幾張書桌,好在今天便是休沐日。陳清逸敲門進入李夫子書房,只見寬大的書桌上,一個頭髮烏黑,五柳長髯,一身儒衫的書生,含笑看著自己。

    陳清逸上前一步,拱手拜見,道:學生陳清逸見過師傅。李夫子含笑道:無需多禮。今日休沐日,可是有事?陳清逸垂手,微微一笑道:好教師傅得知,大周國史,第一百卷徒兒已經讀完,想向師傅請教。當下便將諸多疑問細細道來。李夫子為人極為負責,又有任太史令的經歷,對各種掌故了解非常。當下向陳清逸一一解說。

    解說完成後,李夫子便道:童生試在即,我知你必中,國朝史書你了解不少,應該知道童生,秀才,舉人全國九州則是統一命題,若是能高中童生試案首,便可成為聖前童生,可多一次浩然正氣灌頂,意義重大。希望你戒驕戒躁,不負師望。陳清逸自是鄭重答應下來,便去自己書桌複習課業。

    回憶起李夫子所言,陳清逸思索起來,縣試考童生,府試考秀才,州試考舉人。考中童生便有了功名,考中秀才便可以做小吏,若是考中舉人便可授予九品官職,正式進入朝堂,若是聖前舉人便可以授予八品官職。

    然而進士卻是不同,舉人考取進士,便要分科考取,佛教道教影響力巨大,也有舉人直接參考道教佛教進士的,這些佛教道教進士可以是成為真正的佛教道教弟子,也可以成為管理佛教道教的官方官職,是有名的清貴官職。

    縱橫家和名家進士多半要進入鴻臚寺,負責對八荒各國和大周帝國境內各個門派的溝通交流。

    醫家進士進入太醫院,負責醫家醫療事務。法家進士則是進入大理寺和刑部,御史台,負責抓捕,稽查,刑獄,審判,檢查不法。

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